( ومن سورة قريش ) قرأ القراء السّبعة إلا ابن عامر : لِإِيلافِ [ 1 ] بلام مكسورة وبعدها ياء إِيلافِهِمْ مثل الأول ، مثل إيمانهم ؛ لأنّه مصدر ألف يؤلف إيلافا فهو مؤلف ، وأصل الياء السّاكنة همزة غير / أنها صارت [ ياء ] لانكسار ما قبلها ، وإنما ذكرته لأنّ ابن مجاهد حدّثنى ، قال : حدّثنى أحمد بن محمد عن عاصم قال : حدّثنا إبراهيم بن حسن عن يونس بن حبيب عن أبي عمرو أنه قرأ : إلْفهم [ 2 ] بإسكان اللام ، وكسر الهمزة والفاء جعله مصدر ألف يألف إلفا ، فهو آلف . وقد روى عن النّبىّ عليه السّلام قرأ : « 1 » ويل أمّكم قريش إلْفهم . وقرأ أبو جعفر « 2 » : إلافهم بفتح اللّام ، وهو مصدر ألف أيضا . وقرأ عاصم في الشّواذ « 3 » عنه لإئلاف قريش بهمزتين أتياء بعد اللّام إءْلافهم بهمزتين ، والمشهور عنه مثل قراءة أبى عمرو . وقرأ ابن عامر : لإلاف قريش بقصرها بكسر الهمزة ولا يمدها إلافهم مثل أبى عمرو . وكأنّ ابن عامر أراد لِإِيلافِ فترك المدّ تخفيفا . واختلف أهل العربيّة في هذه اللّام فقال قوم : هي لام التّعجّب ، ومعناه :

--> ( 1 ) مختصر الشّواذ للمؤلف : 180 . ( 2 ) القراءة في معاني القرآن للفراء : 3 / 293 ، وإعراب القرآن للنحاس : 3 / 773 ، وتفسير القرطبي : 20 / 204 ، والبحر المحيط : 8 / 514 ، والنشر : 2 / 403 . ( 3 ) ينظر : السبعة : 698 ، والبحر المحيط : 8 / 514 . قال ابن مجاهد : « بهمزتين الثانية ساكنة على وزن لإعلان إعلانهم ، ثم رجع عنه فقرأ مثل حمزة بهمزة واحدة » .